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語文教學應立足文本擁抱生活

時間:2006-11-21欄目:語文論文

  語文教學應立足文本擁抱生活
  
  語文是最重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一,是語文課程的基本特點。如何在語文教學中落實語文課程的基本理念,我認為:立足文本,擁抱生活,是語文教學應有的情懷。
  
  愛默生曾經說過:“把自己的生活當作正文,把書籍當作注釋。”也就是說,生活是語文的內容,語文是生活的工具。古人所說的讀萬卷書,行萬里路,就是這個道理。走進了語文,你就走進了生活。語文,是對生活獨特的感悟與激情的演繹;是一種悲天憫人的情懷和對生活浪漫優雅的詮釋。所以,立足文本,擁抱生活,不是一種姿態,而是語文教學應有的情懷。
  
  洪鎮濤先生認為“文本是學生學習語言的范例,在語文課堂上,教師應立足于文本,組織學生和引導學生解讀文本。”對此,我深有體會,如果不緊緊扣住文本進行教學,我們的閱讀就成了無源之水,無本之木了。不然,我們的語文課就失去了語文味,我們就違背了語文教學的規律了。
  
  一、如何引導學生走進文本的內部,對文本的內容與形式有較深刻的認識和理解,盡快進入文學的王國,并在其中能自由遨游。
  
  (一)、立足文本
  
  課文是進行熏陶學生人文精神和培養語文素養的重要材料,但課文畢竟只是例子,從量的角度講,畢竟太稀薄了些,其烈度和濃度恐怕都大大不足。要培養學生的語文素養,語文教師必須有意識地大量引進洋溢著濃厚人文精神的優秀課外作品,讓學生從這些課外作品中吸取充盈的人文性的精氣,以豐富自己的思想和情感。而這個前提,就是語文教師自己受濃厚的文學熏陶,有充沛的人文精神,有高強的閱讀能力。離開了這一點,“熏陶和培養”便無從談起。只讀不寫,只教不研,是思想的喪失,教學的缺憾,由讀到寫,邊教邊研,才是提高和發展自己的必由之路。獨立處理教材,吃透教材,高處著手,這是能把自己對文本的認識轉化為學生能力的條件,這才能培養學生的閱讀能力和語文素養。鉆研教材是每位教師必須做的事情,只不過鉆研程度有深淺罷了。我們教師首先要走進文本,而且要徹底地深入里面,我們不能過分依賴于“教參”“教輔”,每課都按它來處理和設計教學,這樣勢必苑囿了自己對文本的思考和理解,我們最終只是一個模仿秀。
  
  我們教師應該“字字句句都過關”這才能說我們走進文本了。“讀是根本,品是核心,以讀促品,品讀交融”這是我的語文閱讀教學觀。我們的語文閱讀教學要在讀中品,品中讀,品讀結合。品讀,就是精讀、深析,就是對課文的賞析,體味,就是從不同角度,或選點,或鋪面,對文章進行品評鑒賞,從字里行間看出作者遣詞造句的功夫與用心,看出文中的美點妙要,品出力透紙背的意蘊。尤其是對文章中的重點精妙詞句進行品析。如采用“加一加”的方法,即在原文上增加字、詞、句子,或段落等辦法,讓學生比較、推敲、品味語言的妙處;采用“減一減”的方法,讓學生在課文上刪減標點、字詞、句子或段落的辦法,讓學生比較、推敲,品味語言的妙處;還有“調一調、換一換、改一改、聯一聯、讀一讀”等好多方法,它們確實是品析語言精妙的良方,是培養學生語感的有效催化劑。
  
  (二)、以讀為根
  
  傳統語文教學重視“讀書百遍,其義自見”的積累、感悟過程,這也是學習漢語言的基本規律,是學生學好語文的必由之路。讀是語文教學的第一教學法,閱讀教學的主心骨是讀。文章的情感和韻味不經過反復誦讀是難以體會到它的美妙之處的。然而“正確、流利、有感情地朗讀課文”這一最基本的要求已被我們的許多語文教師忽視了,現在的語文課,特別是所謂的優質課,很難聽到學生聲情并茂地讀,學生讀的權利不知不覺被架空了。為此,我們必須清醒地認識到語文教師的基本任務就是“指導學生正確理解和運用祖國語言”.掌握正確理解和運用母語的能力,這種能力從何而來,答案是唯一的,那就讓學生讀書,讓學生去感受,讓學生去體味。通過閱讀大量的精美文章,積累語言材料,獲得語感,進而形成語言能力。語感不是教師教出來的,是在反復的朗讀吟詠中熏陶漸染的。
  
  (三)、 生本對話
  
  1、想象式
  
  教師要采用多種方法引導學生積極想象,實現學生與文本的深層對話,實現閱讀教學的創新。如何引導學生想象呢?主要有“補白”與“角色轉換”兩種方式。“補白”就是引導學生在文章空白處進行合理的推斷,預測和聯想。想象的空間是廣闊的,發現作者有意或無意地留給讀者可以馳騁想象空間的課文,教師要善于引導學生進行補白。如教學《神奇的克隆》一文時,作者對有那些誘人的前景沒有寫,這就給學生留下了廣闊的想象空間,可讓學生進行補白,進一步促進學生與文本的對話,角色轉換。在學習一篇課文時,教師可讓學生扮演文中的角色,把課文中死的文字激活,把靜態變為動態,把抽象演繹為具象,使教材中的語言文字轉化為學生的內化語言,使體驗得到升華。比如學習《談禮貌》時,教師可問:你平時做到了禮貌待人嗎?對于禮貌待人你覺得有必要嗎?你以后打算怎么做?學生在老師的引導下深刻體會到禮貌待人的重要,使學生產生感情共鳴,實現心靈對話。
  
  2、熟讀精思式
  
  朱熹說:“大抵觀書須先熟讀,使其言皆若出于吾之口;繼以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得爾。”所謂“有得”,是吸收的結果,也是質疑文本求得答案的結果。
  
  熟讀精思可以從下面幾個方面去做。
  
  熟讀就是熟練地讀,讀得程度深,所以就不能是速讀,必須是慢慢地,細細地逐字逐句地讀。可以是出聲地讀,也可以是默默地仔細讀,而且必須讀上幾遍。
  
  精思就是仔細地思考。首先要養成精思的習慣;其次,是要把握精思的時間。讀前思:看到題目思考一番,這篇文章會寫些什么?會怎樣寫 ……讀時再來檢驗自己的思考對不對;讀中思:思考文章的重點難點,結構層次,中心等;讀后思:思考收獲體會,不同看法,新的見解等。第三要掌握精思的方法:(1)多設疑。(2)循規律。(3)獨立思與啟發思結合,以獨立思考為主。熟讀和精思要相結合,讀――思――再讀――再思,學生與文本充分對話,這樣就能逐步加深理解文本,取得更好的效果。
  
  3、評點筆記式
  
  就評點方式言,有眉批,總批;就評點的對象言,可以評點一個詞,一句話,一段話,一篇文章,可以評點文本的形式技巧,評點文本的內容主旨;就評點的開展言,可以個體評點,可以小組評點。如《海倫凱勒》的教學,我就是采用了評點筆記式對話的方式。每個學生選擇感悟最深刻的詞語,或句子,或段落,或篇章,做出眉批或總批;語文小組充分交流,然后推選小組最佳評點五處,作全班交流。在此基礎上,讓學生作一篇筆記。
  
  問渠哪得清如許?為有源頭活水來。語文與生活是同在的,凡是有人類生活的地方,必然伴有語文,因此人類要依托語文來參與生活;同樣語文也離不開生活,語文能力必須通過生活才能得到發展。語文如果脫離了生活,必然成為毫無生命力的一堆文字。
  
  二、擴大語文學習資源,拓寬語文運用的時空領域,樹立大語文教育觀念,讓學生走進生活,走進大自然,是現在語文教學的必然選擇。
  
  (一)、生活化的課堂,架起生活與語文學習的橋梁。
  
  新《課程標準》實施的今天,要求我們把語文教學與學生的生活緊密聯系起來,在學生熟悉的生活中學習語文,讓學生在學習語文的同時提升生活的品味。可以布置這樣的語文實踐性作業,架起語文與生活的橋梁:A、回家運用已學的泡茶方法,給爸媽沏一杯茶;B、出一份有關茶內容的手抄報。
  
  (二)、學科整合,拓寬語文學習和運用的領域。
  
  陶行知先生說:“我們以為好的先生不是教書,不是教學生,乃是教學生學……把教和學聯絡起來。”“好生活就是好教育,壞生活就是壞教育。” “解放小孩的自由,讓他們做有意義的活動,開展他們的天才。”這也是課堂教學改革的目標。語文并不是一門單純的學科,他是人類生活的濃縮。課堂上,一幅幅展現學生個性的畫,一個個學生自編的動作,無不體現學生獨特的創意,學生真正成為了課堂的主人,從而形成了教師樂教、學生樂學的新境界。因此,在語文學習中我們絕不能把學生局限于課文、課堂之中,將語文學科孤立起來,盡可能地將語文教學與其他學科有機地融合在一起,培養學生的語文素養的同時培養學生的各種能力,使語文教學真正為學生的發展服務。
  
  (三)、走進社會,張揚學生個性
  
  5月12日四川地震,在學生間的交談中,我發現學生對這次災難相當關心,“看著新聞報道中一幕幕慘不忍睹的畫面我都哭了 ”、“災區的小學生太不幸了”、“那里的人太不幸了”……對于這些發自生內心的評論,我因勢利導,利用一節語文課時間,把四川地震作為課堂教學內容,我讀了幾首為災區人民寫的文章,并播放了相關的錄象后,引導學生對這一場震災發表自己的看法。小組交流后,讓學生以書信的形式給災區小朋友寫一封信。
  
  社會生活是學習語文豐富而又廣闊的園地。要學習語文,當

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